RésuméContrairement à ce que pourrait donner à penser la these de E. Mayr sur ľimportance actuelle des explications évolutives en biologie, par opposition aux explications fonctionnelles, ľauteur soutient que, pour ľépistémologie de la causalité, le second type ?on;explication reste plus significatif que le premier. II tente de le montrer en reprenant brièvement son analyse des travaux de P.E. Pilet sur les inhibiteurs de croissance , telle qu'elle a ete présentée dans quatre articles antérieurs.SummaryStarting from E. Mayr's distinction between functional and (...) evolutionary explanation, the author suggests that, as far as the epistemological analysis of causality is concerned, the former type of explanation remains of more interest than the latter. He illustrates this claim by briefly taking up his philosophical and logico‐linguistic study of P.E. Pilet's work on growth inhibitors in the field of plant growth regulation, which was presented in a series of four previous papers.ZusammenfassungVon E. Mayrs Unterscheidung zwischen funktionaler und evolutiver Erklärung ausgehend, weist der Autor nach, dass die erste Art der Erklärung in bezug auf die erkenntnistheoretische Analyse der Kansalität mehr Bedeutung hat. Er versucht aufgrund seiner früheren Analysen von P.E. Pilets Schriften über Wachstumsinhibitoren auf dem Gebiet der Wachstumsregulation von Pflanzen diese Auffassung zu erhärten. (shrink)

RésuméLa question traditionnelle de ľexistence fait aujour?on;hui ľobjet ?on;un traitement logique rigoureux.Adoptant une perspective historique, nous proposons de rappeler les analyses inaugurales des Principia Mathematica qui, en plus de leur richesse intrinsèque, nous permettront ?on;apprécier la valeur de la doctrine quinéenne de 1'engagement ontologique.Ce faisant, nous montrerons que la théorie logique classique, loin de clore le débat, s'avère finalement tributaire de présupposés qui, tels ceux relatifs au rejet des entités possibles ou àľinterprétation de la signification, relèvent de choix philosophiques irréductibles.SummaryNowadays, (...) modern logic offers a formal treatement of the traditional question of existence.From a historical point of view, we propose to recall the original analyses of Principia Mathematica which, besides their intrinsic interest, will enable us to evaluate Quine's doctrine of ontological commitment.So, we shall point out that the classical logical theory, instead of settling the question, is finally subordinate to presuppositions which, like those about the rejection of possible entities or about interpretation of meaning, are a consequence of irreducible philosophical choices.ZusammenfassungDie traditionelle Frage nach der Existenz wird in der zeitgenössischen Philosophic aufgrund von logischen Techniken behandelt.Von einem historischen Gesichtspunkt ausgehend erinnert der Verfasser an die ursprünglichen Analysen in den Principia Mathematica, die uns, abgesehen von ihrem eigenen Wert, erlauben werden, Quines Lehre von den ontologischen Verpflichtungen zu beurteilen.Es erweist sich, dass die logische Behandlung in dieser Frage insofern nicht endgültig entscheiden kann, als die Theorie schliesslich von Voraussetzungen abhängt, die — wie diejenigen, die zur Verwerfung von bloss möglichen Entitäten oder zum Begriff der Bedeutung führen — selbst auf irreduziblen philosophischen Standpunkten beruhen. (shrink)

RésuméĽauteur propose ?illustrer et ?expliquer le concept de comprehension en reprenant le probleme de I'asymetrie des sujets et des predicats tel que P. F. Strawson ľa posé et partiellement résolu. II s'agit de comprendre, en un sens fort, le phénomene de ľasymétrie. Un rapprochement entre philosophie logique et sémantique linguistique permet de généraliser la solution strawsonienne: ?une part, on peut traiter simultanément le cas de la predication monadique et celui des relations dyadiques; ?autre part et surtout, la cause profonde de (...) ľasymetrie ainsi généralisée semble se trouver dans une autre asymétrie que ľauteur identifie sous le nom ? asymétrie quantitative ≪. Ce résultat confirme que, tant en philosophie logique qu'en linguistique, une methode informelle est féconde, et en même temps aussi rigoureuse que la méthode formelle.SummaryBy way of illustrating and clarifying the concept of understanding in the theoretical sense in which to understand something is tantamount to being able to explain it, the author takes up the problem of the asymmetry of subjects and predicates with regard to negation in philosophical logic. How much explanation can we hope achieve in such a field? If we bring to bear on the problem of the asymmetry recent results in linguistic semantics, we get a generalization of P. F. Strawson's proposed solution: an abstract structure is shown to be common to monadic predication and dyadic relations, and the cause of the asymmetry which is characteristic of that structure is identified as a new, probably “quantitative” asymmetry between subjects and predicates. These results contribute to substantiate the case for an informal method, both in philosophical logic and in general linguistics. (shrink)

Le trait caractéristique de la philosophie des sciences telle qu'on la pratique en France depuis une vingtaine d'années, sous le nom générique d'épistémologie, est de réunir un ensemble extrêmement divers d'études et de recherches sur les disciplines particulières qu'on envisage volontiers séparément: le travail est toujours détaillé et très approfondi, ce qui entraîne naturellement la limitation, sauf exception, des confrontations et des synthèses. En ce qui concerne les thèmes privilégiés, on distinguera dans ce bref rapport l'épistémologie des mathématiques, celle de (...) la physique et de la cosmologie, celle de la biologie et, plus spécialement, celle des sciences humaines: c'est peut-être dans ce domainelà que s'annonce un effort plus large de comparaison entre les sciences. Dans cette évolution, la logique mathématique, après des débuts difficiles, tend de plus en plus à jouer un rôle prépondérant. (shrink)

En philosophie, l'ontologie étudie ce qui pourrait exister : le type et la structure des objets, les propriétés, évènements, processus et relations. En ingénierie des connaissances, c'est la spécification de la conceptualisation d'un domaine de savoir. Ce domaine concerne ici la modélisation à base d'agents (ABM) pour les sciences de l'homme et de la société (SHS) en vue de la simulation par systèmes multi-agents (SMA). La modélisation SMA en SHS propose la formalisation d'une pluralité de points de vue dans un (...) cadre général qui permet de comparer et de combiner différents angles de réflexion. Agrémenté d'exemples issus de trois domaines (la géographie, l'économie et la sociologie), cet ouvrage utilise des formalismes principalement basés sur UML. L'exercice de description d'une ontologie est présenté comme un dialogue conceptuel interdisciplinaire et l'ontologie comme le médiateur de ce dialogue. (shrink)

Au cours d’une phase exploratoire, les rongeurs esquissent une forme qui oriente leur attention au contexte et assure un codage sensori-moteur des relations entre divers lieux caractéristiques selon un modèle qui s’apparente à la carte cognitive de Tolman. Selon nous, la perspective neuro-éthologique gagne en portée explicative par son articulation à la conception ruyérienne du comportement animal en soulignant le rôle de l’intégration de conduites guidées par des réponses instinctives dans l’élaboration de la cognition spatiale. Nous pouvons ainsi confronter les (...) descriptions de la neuro-éthologie à la conception ruyérienne de l’instinct « toujours thématique ». (shrink)

Ce texte a déjà paru dans Parcours anthropologiques, 9 | 2014, p. 24-38. Nous remercions Denis Cerclet de nous avoir autorisé à le reproduire ici. Résumé : L'objectif de cet article est de revenir sur l'édifice construit par Marcel Jousse à l'articulation des sciences sociales et biologiques. Il s'agit de montrer toute l'actualité de ce modèle qui associe l'individu, autrui et leur environnement en le resituant dans une filiation théorique qui tient le corps en mouvement et en relation pour (...) fondement à - Anthropologie – Nouvel article. (shrink)

Peu connu du grand public, le philosophe Henri Van Lier a rédigé à la fin de sa vie une œuvre monumentale, l'Anthropogénie, qui apporte un éclairage nouveau et pour tout dire fascinant sur ce drôle d'animal qu'est l'homme, depuis ses performance les plus basiques, jusqu'à ses réalisations les plus élaborées. Extraordinaire par son ampleur et sa fécondité, cet ouvrage de plus de 1000 pages est d'une lecture difficile car pour mener à bien son entreprise, Van Lier a - Philosophie – (...) Nouvel article. (shrink)

Le déficit d’explicabilité des techniques d’apprentissage machine (AM) pose des problèmes opérationnels, juridiques et éthiques. Un des principaux objectifs de notre projet est de fournir des explications éthiques des sorties générées par une application fondée sur de l’AM, considérée comme une boîte noire. La première étape de ce projet, présentée dans cet article, consiste à montrer que la validation de ces boîtes noires diffère épistémologiquement de celle mise en place dans le cadre d’une modélisation mathéma- tique et causale d’un phénomène (...) physique. La différence majeure est qu’une méthode d’AM ne prétend pas représenter une causalité entre les paramètres d’entrées et ceux de sortie. Après avoir proposé une clarification et une adaptation des notions d’inter- prétabilité et d’explicabilité telles qu’on les rencontre dans la littérature déjà abondante sur le sujet, nous montrons dans cet article l’intérêt de mettre en œuvre les distinctions épistémologiques entre les différentes fonctions épistémiques d’un modèle, d’une part, et entre la fonction épistémique et l’usage d’un modèle, d’autre part. Enfin, la dernière partie de cet article présente nos travaux en cours sur l’évaluation d’une explication, qui peut être plus persuasive qu’informative, ce qui peut ainsi causer des problèmes d’ordre éthique. (shrink)

Satisfaits que la connaissance soit un aller vers l'objet, les hommes se détournent au moment d'en déduire le retour. Croyant connaître, ils ne font que désirer leur propre échec. D'où vient qu'ils s'arrogent ainsi la mesure de l'abstrait selon des conditions finies? Comment cesser d'entendre "nature" (et, avec lui, tout son cortège : "être", "matière", "substance", "objet"...) dans "physique"? Le stratagème de la raison s'accompagne ipso facto d'une extase, d'une recherche de conditions qui, pour la raison, se situent précisément hors (...) d'elle. Tenir toutes les mesures dans l'effacement même du principe : ce n'est pas là simple jeu abstrait, mais discipline qui voue à l'inhumain. Reconduire les proportions vers le foyer d'une possibilité qui tranche : ce n'est pas là dessaisissement par la pensée de sa tâche propre, mais reprise terrible de ce qui, en elle, est davantage qu'elle. Qu'avons-nous à craindre? Qu'est-ce qui nous retient? Si les hommes ne peuvent vivre sans "les choses", le physicien doit du moins indiquer ce en quoi les choses s'évanouissent. Si la science est une tekhnè, la physique a, par et en elle-même, renoncé d'emblée à toute quête de salut. Non par désespoir, mais parce que la lucidité seule est joie. Le physicien est généreux car il reconnaît en son interrogation quelque chose de plus précieux que lui-même : voilà qui devrait inexorablement l'éloigner des hommes. Personne ne sera sauvé. S'il faut la vérité, elle se fera au prix de nous. Alexandre Lissner. (shrink)

Le role decisif que la theorie du jugement est amenee a jouer en philosophie depuis Descartes est directement lie aux pretentions critiques de la philosophie moderne. La phenomenologie de Husserl, qui allait jusqu'a reconnaitre en elle son grand desideratum, ne fait pas exception. Pour autant qu'elle entend s'elever au rang d'une authentique critique de la connaissance, la phenomenologie se heurte necessairement a ce qu'il est convenu d'appeler le probleme du jugement. Pour cette raison, il devenait indispensable de dresser un etat (...) de la question, qui soit de nature a fixer aussi precisement que possible les principaux enjeux et les principales problematiques de la theorie du jugement a l'epoque moderne (depuis Locke et Kant jusqu'a Russell, en passant par Bolzano et l'ecole de Brentano) - et tout particulierement en phenomenologie. Dans cet ouvrage, l'auteur tente de reformuler et d'evaluer ces problematiques a la lumiere de la theorie phenomenologique du jugement de Husserl. (shrink)

L'herméneutique n'est pas le nom d'une philosophie, mais d'un souci de la compréhension. En montrant, à travers plusieurs positions contemporaines, comment ce souci peut être articulé différemment, ce livre entend contribuer à complexifier l'herméneutique. L'herméneutique est essentielle aux sciences humaines, à la constitution de leur objet comme à leur réflexion. Elle s'attache aux traces, aux signes, à la lecture du monde : avec Carlo Ginzburg par la méthode de l'indice ; pour Josef Simon, en déployant une philosophie du signe ; (...) suivant Hans Blumenberg, en lisant le monde. La compréhension du monde est une subjectivité. Elle se constitue dans le sentiment de soi pour Paul - Ricoeur. Elle part en quête des "sources du moi" avec Charles Taylor. Elle est saisie dans le rapport à soi ténu de l'humour par Dieter Henrich. Pour finir, le livre revient, à propos des "Cahiers noirs" de Martin Heidegger, sur l'héritage politique d'une certaine herméneutique et la nécessité d'opérer des distinctions critiques"--Back cover. (shrink)

Cette étude a pour double objectif de retracer quelques éléments cartésiens dans la philosophie de Brentano et d'évaluer sa théorie de la conscience à la lumière des débats actuels dans la philosophie de l'esprit contemporaine. Les deux premières parties de cette étude évaluent la dette de Brentano à l'endroit de la philosophie de Descartes. Dans la première, je montre que Descartes est associé à plusieurs principes fondamentaux de la psychologie de Brentano, tandis que dans la deuxième, je propose une interprétation (...) de l'inexistence intentionnelle de Brentano à l'aide de la distinction cartésienne entre ens formale et ens objectivum. La troisième partie est un commentaire critique de l'évaluation par D. Rosenthal de la théorie de la conscience de Brentano dans sa Psychologie. Je m'intéresse plus particulièrement à la distinction que fait Rosenthal entre une conception aristotélicienne et une conception cartésienne de la conscience et me demande sous laquelle de ces deux catégories se range la théorie de Brentano. Dans la dernière partie, j'évalue la portée de quelques-unes des modifications importantes que Brentano fait subir à sa psychologie et à sa théorie de la conscience dans ses derniers travaux et j'avance l'hypothèse que ses positions sur la substance pensante et la conscience de soi le rapprochent encore davantage de Descartes. (shrink)

Sont réunies dans cet ouvrage six études des principaux représentants de ce qu’il est convenu d’appeler «l’école de Brentano». Les deux premières, publiées originellement en 1919 dans un ouvrage en hommage à Brentano, sont deux mémoires en souvenir du philosophe qui décrivent sa vie et son activité philosophique de ses débuts à Würzburg jusqu’à son couronnement à Vienne. Le premier est de Husserl qui décrit en détail l’enseignement qu’il a reçu de Brentano à Vienne et explique les raisons qui l’ont (...) amené à se distancier du maître. Carl Stumpf, le premier étudiant de Brentano, signe le deuxième dans lequel il fournit une description remarquablement riche et documentée de la vie et de l’enseignement de Brentano durant la période de Würzburg, et il est considéré, dans les études brentaniennes, comme une référence incontournable sur cette période. Les quatre autres études de cet ouvrage sont des contributions importantes des étudiants de Brentano à la philosophie. Nous publions pour la première fois en français l’étude classique de Christian von Ehrenfels «Sur les qualités de forme» que d’aucuns considèrent comme le texte fondateur de la psychologie de la forme. Cet article est aussi une référence incontournable pour Alexius Meinong et les membres de son école à Graz, et nous traduisons ici son article intitulé «Sur les objets d’ordre supérieur et leur rapport à la perception interne», dans lequel il conclut sa longue réflexion sur les qualités de forme et met en place les idées centrales de ce qu’il appellera quelques années plus tard la théorie de l’objet. On doit la cinquième étude au philosophe polonais Kazimierz Twardowski dans laquelle il propose une analyse originale de la relation entre les actes (fonctions) et leurs contenus (formations). Il s’agit d’une conférence prononcée à Vienne en 1914 sous le titre de «Fonctions et formations, quelques remarques aux confins de la psychologie, de la grammaire et de la logique» qui se veut une tentative de réponse à l’objection de psychologisme. Enfin, l’article d’Anton Marty «Sur le rapport entre la grammaire et la logique», publié en 1893, aborde un thème central dans les études brentaniennes et il est exemplaire des nombreux travaux de Marty dans le domaine de la philosophie du langage. Ces textes sont précédés d’une étude intitulée «Le legs de Brentano» dans laquelle nous présentons les grandes lignes du programme philosophique de Brentano, la généalogie de son «école» ainsi que quelques-uns des débats suscités par les textes reproduits dans cet ouvrage. (shrink)

On nous a habitué, dans les études husserliennes, à traiter de la ques tion du rapport de la phénoménologie des Recherches logiques à Brentano dans la perspective de la critique que Husserl adresse à la théorie immanen tiste de l’intentionnalité dans cet ouvrage*. Mais cette perspective laisse dans l’ombre un enjeu fondamental de la question qui sous-tend les discussions de Husserl dans la § 15 de la cinquième Recherche et dans l’Appendice au deuxième volume de l’ouvrage, à savoir ce que (...) j’appellerai par commodité la thèse du caractère coextensif de la conscience, de l’inten tionnalité et de la pensée. Je voudrais montrer que la critique que Husserl adresse à cette thèse s’appuie sur la distinction introduite dans ses premiers travaux à Halle entre les actes et les contenus sensibles ou contenus pri maires, plus précisément entre deux classes au sein de l’expérience sensible, la première correspondant aux phénomènes psychiques de Brentano, l’autre, qui n’est pas intention nelle, correspond à ce qu’il est maintenant convenu d’appeler la conscience ou l’expérience phénoménale. Pour ce faire, j’exami nerai la critique de la théorie de la perception de Brentano (uniquement celle de sa Psychologie de 1874) dans la première édition des Recherches logiques ainsi que dans un traité sur la perception publié récemment sous le titre de « Abhandlung über Wahrnehmung von 1898 » qui était vraisemblablement destiné à la deuxième série des Re cherches logiques. (shrink)

Sous le titre Renaissance de la philosophie sont regroupés ici, en traduction française, quatre textes du philosophe, psychologue et musicologue allemand Carl Stumpf. Outre l'autobiographie remarquablement précise dans laquelle il décrit notamment l'ensemble de ses travaux jusqu'en 1924, nous avons réuni trois textes dans lesquels sont présentés les principes fondamentaux du programme philosophique de Stumpf. " La renaissance de la philosophie " est son discours de rectorat prononcé à l'université de Berlin en 1907, soit exactement cent ans après le discours (...) de rectorat de Fichte prononcé à la même université sous le titre " Discours à la nation allemande ". Les deux textes de l'Académie, " Phénomènes et fonctions psychiques " et " De la classification des sciences ", publiés tous les deux en 1906 par l'Académie royale de Berlin, ont fait l'objet de nombreuses discussions à cette époque. Ils se complètent admirablement puisque la distinction qui donne son titre au premier fonde la classification des sciences qui fait l'objet du second. Cet ouvrage contient également une présentation substantielle de l'œuvre de Stumpf et du contexte historique auquel appartiennent ses quatre textes traduits, une bibliographie complète de ses publications et un index. (shrink)

Despite its importance in various fields, analogical reasoning has not yet received a unified formal representation. Our contribution proposes a general scheme of inference that is compatible with different types of logic (deductive, probabilistic, non-monotonic). Firstly, analogical assessment precisely defines the similarity of two objects according to their properties, in a relative rather than absolute way. Secondly, analogical inference transfers a new property from one object to a similar one, thanks to an over-hypothesis linking two sets of properties. The belief (...) strength in the conclusion is then directly related to the belief strength in this meta-hypothesis. (shrink)

En réponse aux questions de Philippe Cardon, et indépendamment de remarques de détail, brièvement discutées, l�auteur se réjouit de se voir décerner un certificat de non barthisme. Il s�étonne par contre de la grande naïveté de Philippe Cardon, dont le projet théologique lui semble s�apparenter à un retour massif à Barth, traité de manière littérale et orthodoxe. L�auteur demeure attaché, au contraire, à une reconstruction critique non seulement de la pensée de Barth, mais de l�ensemble de la théologie contemporaine, d�où (...) quelques observations sur les débats actuels au sujet de l�avenir de la théologie académique. (shrink)

Suite à une question initiale du théologien catholique Adrian Holderegger, l�auteur s�interroge sur la question du rôle de la raison en théologie et en éthique théologique. Il présente et discute la critique de la raison sourde proposée par Maurice Bellet. Les relations entre la rationalité athétique,athématique et amodale conduisent à se demander si une conception négative et critique de la rationalité ne serait pas la condition d�un redéploiement positif de la raison de l�être humain singulier comme capacité d�écoute attentive de (...) l�autre, du monde et de Dieu. (shrink)

La révision imminente de la loi bioéthique ouvre un moment où tout est possible. Ecrit par un juriste universitaire spécialisé dans les questions médicales et impliqué dans la pratique quasi quotidienne de l'éthique clinique depuis des années, cet essai éclaire l'urgence éthique qu'imposent certaines situations humaines souvent dramatiques. Face aux questions si complexes qu'elles soulèvent, il convie à abandonner le manteau du péremptoire et à endosser la responsabilité du faire réfléchir. Fin de vie, assistance médicale à la procréation, gestation pour (...) autrui animent le débat public et la controverse. Mais interruptions volontaires de grossesse par exemple pour raisons psychosociales, ou contraception définitive, sont plus méconnues. La volonté est de les sortir de l'obscurité où éthiquement elles se meurent. Le ton de cet essai ne se veut pas revendicatif mais résolument tourné vers la réalité des situations, la confrontation des arguments et les propositions concrètes. (shrink)

- La bibliographie de l'auteur - Les protagonistes du dialogue de Diderot, A et B, discutent du Voyage autour du monde du navigateur français Louis Antoine de Bougainville récemment paru (en 1771). B propose de parcourir un prétendu Supplément qui en remet en question certaines soi-disant évidences énoncées par Bougainville. Deux passages de ce supplément sont enchâssés dans la discussion: Les adieux du vieillard, et le long Entretien de l'aumônier et d'Orou.

Trouvant son origine dans un workshop organisé par Robert Brisart à l?Université de Luxembourg le 12 juin 2009, ce recueil de textes reflète, avant toutes choses, la volonté des contributeurs de mettre sur le tapis certaines questions philosophiques devenues, au fil de discussions animées, des sujets de préoccupations communes et récurrentes. En un sens ou dans un autre, l?expérience et l?empirisme en forment l?enjeu principal. Plus spécialement, la question était de savoir en quel sens et à quelles conditions la perception (...) peut être dite intentionnelle, comment l?expérience, au-delà des simples affects sensoriels, représente . Dans cette optique, l?espoir de l?éditeur est que les cinq essais présen­tés ici contribueront sensiblement, par l?analyse conceptuelle et histo­rique mais aussi par des prises de position nouvelles, à clarifier et à affiner un certain nombre de distinctions qui sont au centre de débats nourris dans la philosophie d?aujourd?hui, en particulier la distinction entre contenu senso­riel et acte intentionnel, la distinction entre concept et percept, celle entre le donné et le construit. Les auteurs et l?éditeur dédient les travaux qui suivent à la mémoire du professeur Paul Gochet, disparu le 21 juin dernier alors que le présent numéro était en préparation. Puisse-t-il trouver ici un hommage à son admirable ?uvre scientifique et à sa bienveillance sans failles. Sommaire. Présentation. (shrink)

Trouvant son origine dans un workshop organisé par Robert Brisart à l?Université de Luxembourg le 12 juin 2009, ce recueil de textes reflète, avant toutes choses, la volonté des contributeurs de mettre sur le tapis certaines questions philosophiques devenues, au fil de discussions animées, des sujets de préoccupations communes et récurrentes. En un sens ou dans un autre, l?expérience et l?empirisme en forment l?enjeu principal. Plus spécialement, la question était de savoir en quel sens et à quelles conditions la perception (...) peut être dite intentionnelle, comment l?expérience, au-delà des simples affects sensoriels, représente . Dans cette optique, l?espoir de l?éditeur est que les cinq essais présen­tés ici contribueront sensiblement, par l?analyse conceptuelle et histo­rique mais aussi par des prises de position nouvelles, à clarifier et à affiner un certain nombre de distinctions qui sont au centre de débats nourris dans la philosophie d?aujourd?hui, en particulier la distinction entre contenu senso­riel et acte intentionnel, la distinction entre concept et percept, celle entre le donné et le construit. Les auteurs et l?éditeur dédient les travaux qui suivent à la mémoire du professeur Paul Gochet, disparu le 21 juin dernier alors que le présent numéro était en préparation. Puisse-t-il trouver ici un hommage à son admirable ?uvre scientifique et à sa bienveillance sans failles. Sommaire. Présentation. (shrink)

La logique est un compagnon naturel de la philosophie. Qu'est-ce qu'un raisonnement correct? Qu'est-ce qu'une preuve? Peut-on definir le concept de verite? Que faire face aux paradoxes? Ces questions sont debattues par les philosophes depuis l'Antiquite; et la logique moderne, usant de langages formels, developpe une analyse rigoureuse de ces concepts les plus fondamentaux. Les onze textes classiques reunis ici proposent un retour reflexif sur cette discipline et sur la signification philosophique de ses achevements. Ils s'adressent a quiconque souhaite prendre (...) la mesure des enjeux conceptuels de la logique, et a tous les etudiants desireux de completer leur apprentissage de la discipline par une reflexion epistemologique sur ses fondements. (shrink)

Mon objectif dans cette étude est de revoir ses textes principaux sur la conscience dans la perspective des deux thèses qu'il formule sur la conscience au tout début du deuxième chapitre du deuxième livre de sa Psychologie. Dans les trois premières sections de cette étude, je propose une analyse de ces deux thèses en accordant une attention particulière à la relation que Brentano établit entre la conscience et l'intentionnalité. J'examinerai ensuite sa théorie des objets primaires et des objets secondaires par (...) laquelle il articule ses deux thèses sur la conscience. Dans la cinquième et la sixième section, j'examine deux problèmes que soulève la théorie de la conscience de Brentano, à savoir le problème de la régression et celui de la complexité qu'il cherche à résoudre à l'aide de son principe de l'unité de la conscience. Dans la dernière partie, je me pencherai sur quelques écrits de Brentano publiés à titre posthume dans lesquels il fait intervenir la notion d'agent psychique (psychich Tätige) dans ses propos sur la conscience et j'essayerai de montrer que la prise en compte de l'agent dans ces écrits vise à solutionner certains problèmes laissés en suspens dans sa Psychologie. (shrink)

L'ouvrage propose une analyse du phenomene du souvenir qui recourt non seulement aux auteurs classiques, mais egalement aux conceptions philosophiques les plus contemporaines et a la psychologie cognitive du souvenir. Dans cette perspective, il examine quatre problemes souleves par l'intentionnalite du souvenir. 1) Celui de son type, i.e. aussi bien de sa diversite interne entre souvenir episodique et souvenir semantique, que de sa specificite par rapport a la perception et a l'imagination. 2) Le probleme de l'objet du souvenir, qui questionne (...) ce dont nous avons conscience dans le souvenir. 3) Le probleme du caractere diachronique que nombre de souvenirs entretiennent avec leur objet, et donc de la conscience du temps qu'ils mettent en oeuvre. 4) Celui, enfin, de la connaissance que constitue le souvenir. L'essai est complete du commentaire d'un texte de D. Hume qui offre une formulation classique de la conception representationnaliste du souvenir, et de celui d'une defense contemporaine du realisme direct par C. Hoerl. (shrink)

Qu’entendre au juste par « résistance » aujourd’hui ? Nombre de diagnostics sur la condition « humaine » attestent d’un malaise diffus et général, qui s’accroît avec le développement des sociétés contemporaines. Le Principe d’Université de Plínio Prado, ainsi que les essais qui le précèdent et le suivent, posent les fondements d’une résistance artistique, poétique et éthique, qu’il ne serait pas interdit d’envisager aussi comme une certaine « politique ». Face au nihilisme et à la mélancolie des temps présents, dans (...) un champ de ruines, il risque l’espoir quand même d’une réinvention de l’Université à venir. (shrink)

Dès sa parution en 1953, le Descartes de Martial Gueroult a suscité de vives discussions, toutes liées à une conception singulière, à la fois stricte et peu explicite, de l’« ordre des raisons » d’où les Méditations métaphysiques seraient issues. La présente étude s’intéresse moins aux problèmes les plus classiques soulevés par l’interprétation de Gueroult qu’aux chapitres finaux de l’ouvrage, qui concernent la médecine et surtout la morale. Quelle relation entre la morale cartésienne et l’ordre des raisons? Cette morale a-t-elle (...) ou non statut de science? Qu’elle soit science ou « succédané » de science, comment la caractériser dans son objet? Les limites des réponses apportées à de telles questions marquent celles d’une entreprise critique dont la puissance et le prestige ne peuvent masquer les apories. (shrink)

Le prétexte de ce livre est la nature. Celle qui est aujourd'hui entrevue dans sa fragilité et sa finitude, et non la " sauvagerie ", naguère encore déclarée l'ennemie par excellence de toute civilisation. Mais l'objet véritable du propos est la société actuelle ; mieux : la culture, dans son effort pour se faire planétaire, rencontrant ainsi un nouveau visage de la nature. Dans ce miroir à la fois multiple et unique, nous sommes peut-être en train de redécouvrir un trait (...) nécessaire et durable de toute culture humaine : nos contructions collectives ne peuvent demeurer supportables que si elles " laissent être " quelque chose qui leur soit extérieur, quelque réalité qui échappe à leurs fictions et à leurs artifices. Certes, nous allons inventer la nature : mais l'opposition culture/nature qui en résultera ne sera pas plus artificielle - ni moins inévitablement paradoxale - que celle dont Claude Lévi-Strauss oberva naguère le caractère fondateur des sociétés dites primitives. C'est en effet toujours à cette séparation que tient la persistance de la prohibition des confusions, dont celle de l'inceste fut - et demeure - le paradigme. A l'envers de l'argent qui circule entre nous, divisant tous les objets pour les soumettre à un partage absolu (dont l'effet le moins paradoxal est qu'il nous isole à terme dans un solipsisme brutal, une déréliction sans espoir), la nature ne circule pas. C'est nous qui circulons à sa surface, à l'intérieur de son unité vitale. La nature ne se partage pas. C'est nous qui nous partageons à son contact, révélant l'irréductibilité de nos passions distinctes : celle de ranger, celle de dominer, celle d'évoquer l'interdit, celle enfin, de nous identifier à de purs sujets des actes. En nous indiquant la limite commune de ces sentiments incoercibles, et leur indispensable séparation par l'espace non domestiqué, la nature nous ouvre un champ politique inédit, et peut-être salvateur. Un champ qui ressemble à ce que poète pourrait nommer : " une politique de l'amour ", s'il ne savait que l'amour, au-delà de la nature, évoque l'insaisissable, l'impolitisable dans l'être humain. A tout le moins, la nature, en divisant la culture, nous rappelle qu'aucune société humaine ne peut vivre sans que l'Etre ne lui échappe. (shrink)

Article en hommage à Jacques English dans lequel je propose une réflexion générale sur le thème des objets intentionnels en examinant un aspect de la solution proposée par Husserl dans son manuscrit de 1894 sur les objets intentionnels qui concerne le statut ontologique des objets de pensée et leur temporalité. J’aborde cette question par le biais de l’individuation des contenus intentionnels et leur temporalité dans les manuscrits de Bernau publiés dans le volume XXXIII des Husserliana . Je m’intéresse en particulier (...) au sens que prend le principium individuationis dans la cinquième partie de ces manuscrits de Husserl qui s'intitule «De la phénoménologie de l’individuation : la temporalité des objets d’expérience, des objets imaginaires et des objets idéaux». (shrink)

Standard Kripke models are inadequate to model situations of inexact knowledge with introspection, since positive and negative introspection force the relation of epistemic indiscernibility to be transitive and euclidean. Correlatively, Williamson’s margin for error semantics for inexact knowledge invalidates axioms 4 and 5. We present a new semantics for modal logic which is shown to be complete for K45, without constraining the accessibility relation to be transitive or euclidean. The semantics corresponds to a system of modular knowledge, in which iterated (...) modalities and simple modalities are not on a par. We show how the semantics helps to solve Williamson’s luminosity paradox, and argue that it corresponds to an integrated model of perceptual and introspective knowledge that is psychologically more plausible than the one defended by Williamson. We formulate a generalized version of the semantics, called token semantics, in which modalities are iteration-sensitive up to degree n and insensitive beyond n. The multi-agent version of the semantics yields a resource-sensitive logic with implications for the representation of common knowledge in situations of bounded rationality. (shrink)

De son expédition autour du monde de 1831 à 1836, Charles Darwin, né en 1809, rapporte d'importantes collections de plantes et d'animaux. Retiré à la campagne pour raisons de santé, il publie en 1859 son grand oeuvre, De l'origine des espèces au moyen de la sélection naturelle. Dès lors, il s'impose comme le fondateur de la théorie de l'évolution biologique, dans laquelle la notion de sélection naturelle des espèces sous l'influence du milieu occupe une place centrale. Décrivant d'une plume alerte (...) et rigoureuse le rayonnement posthume d'une doctrine qui finit par être reconnue non sans mal, l'auteur montre notamment en quoi les idées de Lyssenko - le biologiste préféré de Staline - étaient antidarwiniennes et représentaient une insulte à la science. De même, il s'attaque au créationnisme d'aujourd'hui. Enfin, il expose les éléments importants de la théorie synergique qui renouvelle le darwinisme, englobant ainsi les plus récentes découvertes de la connaissance contemporaine. (shrink)

"Aucun philosophe n'est plus connu que Descartes, et aucun n'est plus mal connu. Chacun croit savoir ce qu'il a dit, et beaucoup se dispensent de le lire. En vingt et un chapitres clairs et vifs, qui touchent aux différentes parties de l'oeuvre (méthode, métaphysique, physique, morale), ce livre dresse un tableau des méprises les plus constantes et présente les textes de nature à les dissiper. La raison cartésienne n'est pas sèche et doctrinaire comme on l'imagine : elle est exceptionnellement réfléchie (...) et par là toujours exemplaire."--Page 4 of cover. (shrink)

Un panorama complet de l'histoire des philosophes depuis l'Antiquité : les auteurs fondateurs ; les systèmes et grands courants de pensée ; des références bibliographiques pertinentes. Un concept inédit : les concepts explicités par les textes ; un classement chronologique (des Présocratiques à nos jours) ; le parcours intellectuel de chaque philosophe.